Ano Jumisa

" Bahwa kasih sayang beriman pada senyap. " Sapardi Djoko Damono. Lirih . Kata pertama yang melayang dalam benak saya saat selesai membaca novel karya pujangga kelahiran Solo ini. Bagaimana tidak, novel ini berkisah tentang dua orang tenaga pendidik di sebuah kampus ternama di Indonesia yang sangat kentara dengan watak romantika cinta seperti yang sering dikisahkan generasi sebelum milenial. Mereka memupuk subur romantika cinta saat melakukan perjalanan dinas yang ditugaskan instansinya. Cerita sendu yang dijalani oleh dua tokoh utama, Sarwono dan Pingkan Palenkahu, ini mengetengahkan alur tentang nilai yang tak sempat bermuara di ujung lidah, cinta yang tak terucap, rindu yang tak terungkap, cemburu yang tak tersibak, dan angan yang saling bertolak. Sapardi tak hanya berhasil menyatukan minahasa dan jawa, dua kontras budaya dari ujung utara dan selatan Indonesia dalam ceritanya ini, tetapi juga sedikit banyak menyentil kisah tabu yang justru menggariskan kembali kenya

Bukti peran juru bahasa tertua di dunia yang pernah ditemukan saat ini berasal dari zaman Babilonia Kuno. Gambaran kegiatan penerjemahan ini terukir pada sebuah prasasti kuburan firaun terakhir dinasti ke-18 Mesir Kuno, Horemheb. Dalam prasasti tersebut ditemukan sebuah ukiran gambar manusia dalam posisi sedang mendengarkan dan berbicara. Relief tersebut menggambarkan Horemheb yang memperkenalkan juru bahasa kepada pimpinan bangsa asing pada saat pertemuannya dengan Tutankhamen. Relief juru bahasa tersebut juga mengindikasikan status sosial juru bahasa pada masa itu. Ukiran juru bahasa dibuat lebih kecil dibandingkan ukiran Horemheb. Selain itu, sang juru bahasa juga tidak memiliki janggut yang pada masa itu mengindikasikan kekuasaan dan keturunan dewa. Penanda tersebut mengindikasikan bahwa posisi juru bahasa hanyalah sebuah peran mediasi dan tidak memiliki kuasa atas dirinya sendiri. Pada zaman Mesir Kuno, sebutan "manusia" merupakan sebutan kehormatan yang hanya dise

Pelabuhan Tanjung Perak, Surabaya Window of the World, Shenzhen